习近平总书记强调，马克思主义哲学深刻揭示了客观世界特别是人类社会发展一般规律，在当今时代依然有着强大生命力，依然是指导我们共产党人前进的强大思想武器。“却顾所来径，苍茫横翠微。”总结和思考新中国成立以来马克思主义哲学已走过的70年历程，是为了探明前路，推动马克思主义哲学持续阔步前行。

　　主要进展与成功经验

　　70年来，中国马克思主义哲学取得引人瞩目的进展。这是马克思主义哲学进一步中国化的过程，也是中国马克思主义哲学在实践中建构和应用的过程。

　　基础理论建构和新理论领域开拓。新中国成立后，在借鉴苏联马克思主义哲学教科书基础上，形成了中国理论界对马克思主义哲学基本原理的系统理解，建构了中国的“教科书理解模式”。改革开放后，除继续改进“教科书理解模式”外，又相继提出实践唯物主义、历史唯物主义、资本逻辑批判、政治哲学等诸多理解范式与理论成果。在传统的本体论、认识论、辩证法和历史观“四大块”之外，实践观、价值论、文化哲学、生存哲学、社会哲学、人的哲学、管理哲学、政治哲学、经济哲学、发展哲学、交往哲学以及科学方法论等部门哲学如雨后春笋般生长起来。这些重要进展，拓展了思想视域，丰富了理论宝库，革新了思维方式，促进了马克思主义哲学的发展，从深层次上推动着中国社会的进步。

　　历史整体梳理和文本深度解读。以“史”梳“理”，是70年中国马克思主义哲学研究的又一重点。一对马克思主义哲学史整体历程与阶段脉络的宏观清理，二对重要流派与关键人物的细致考察。对中国化马克思主义代表性人物哲学思想的阐释，对苏联东欧马克思主义重要人物思想的研究，对西方马克思主义、新马克思主义等代表人物及其思想的引介，都取得显著进展和丰富成果。与此同时，文献学和文本学逐渐兴起，先是对代表性哲学文本展开精细解读与阐释，进而从哲学视角深入解读各类马克思主义文献，将历史唯物主义同政治经济学批判和科学社会主义有机结合起来。这既是“返本开新”的基础性工作，也是马克思主义哲学持续发展的深厚根基和强劲动力。

　　对现实的科学反思与有效引领。直面现实并注重从理论层面反思问题、从理念层面加强价值引领，是中国马克思主义哲学研究的突出特点。关于真理标准问题的讨论，破除了“两个凡是”的思想藩篱，促进了思想解放，拉开了改革开放伟大觉醒的序幕；对于异化、人道主义和主体性等问题的反思，推动了人的自省与独立，确立了人的主体地位，将改革开放继续推向前进；对现代化问题的哲学探讨，为中国社会主义现代化建设提供了宏观理论支撑；“以人为本”理念构筑了科学发展观的灵魂。这是新中国马克思主义哲学最有价值的作为与贡献。

　　在70年艰辛探索历程中，中国马克思主义哲学研究的学术性大幅度提升，既体现为对哲学发展进程及其成就的深度梳理，也表征为学术规范程度日渐提高，形成了若干值得珍视、汲取和发扬光大的经验。

　　一是同实践良性互动、砥砺前行。即“从实践中来，到实践中去”，有三个向度：一是相互生成。实践精神的升华形成哲学，哲学也反思实践，并通过实践现实化。二是相互批判。改革开放实践要求破除“文革”时期流行的哲学模式，而思想解放后的马克思主义哲学又对改革开放实践中的偏差进行矫正。三是相互引领。实践是推动马克思主义哲学发展与创新的内在动力，哲学则从理论思维高度引导中国实践凯歌行进。从“摸着石头过河”到自觉的理论指引和顶层设计，彰显了哲学思维方式的实践功能，改革开放伟大实践则要求从具体经验上升至系统理论，中国特色社会主义理论体系应运而生。

　　二是兼容并包，百家争鸣。唯有思想包容、百家争鸣，才有希望出现思想繁荣、百花齐放的盛景。这是人类思想发展的规律。哲学尤为需要自由宽容、兼收并蓄的良好环境。70年来的发展历程表明，在开放革新、健康批评、鼓励创新的时期，中国马克思主义哲学也日益发展壮大。

　　三是自我批判，自我超越。一方面，从“教科书理解模式”的建构，到多种总体性理解范式的提出，对马克思主义哲学的整体理解实现了从无到有、从有到优的发展；另一方面，从基本原理到具体理论、从宏观整体到生活世界，不是停留于抽象现实层面，而是力求深入到更为具体的经济、政治、社会以及精神生活之中把握人及其活动。中国马克思主义哲学始终秉持自我批判精神，总是将一定阶段上发展了的自己再次作为批判的对象加以审视，从而在自我超越道路上不断前行、行稳致远。

　　不忘初心，始终坚持人民立场、以人民为中心，与人民同呼吸、共命运，立学为民、治学报国；牢记使命、勇于担当，秉守崇高、追求卓越，胸怀理想、脚踏实地；心系天下，守护人类共同价值和文明成果，积极拓展理论视野与现实视野，始终具有方法论自觉等，是70年来中国马克思主义哲学取得发展成就的宝贵经验和财富。

　　当前研究局限及其超越

　　真正的哲学总是真切而深刻地批判和超越自己。梳理已有进展和经验，是为了揭示当下的研究局限，引发学界重视并探索自我超越之道，继续推进马克思主义哲学发展与繁荣。概言之，当前研究主要存在六大局限。

　　一是思辨压倒实证。思辨性是包括马克思主义哲学在内的全部哲学的基本性质，也是哲学的优长所在。但哲学研究如果缺乏实证性基础，就会成为玄思建构的空中楼阁。马克思主义哲学是具有实证向度的哲学，是“真正的实证科学”，但当前研究者们往往更注重或更为习惯于运用思辨方法，不仅实证方法运用不够，而且对实证科学成果的吸收和利用也不足。因此，应把思辨性与实证性统一起来，有意识地借鉴和运用一些适合马克思主义哲学的实证方法，如保留思辨性质的思想实验、引入计算技术的仿真试验、采用测量仪器的真实实验等。

　　二是反思强于引领。反思是哲学“生命活动”的基本方式，但引领对于哲学具有同等重要性。马克思主义哲学具有黄昏起飞的密纳发猫头鹰和黎明报晓的高卢雄鸡之双重形象，兼有反思和引领功能。进入新时代，中国马克思主义哲学必须承担起在反思中引领时代前进的使命，在洞悉时代本性与逻辑的前提下，引领社会历史发展，创造更加美好的生活。因此，在深厚的反思性基础上，进一步强化其引领性，是中国马克思主义哲学发展的当务之急。

　　三是批判盖过建设。人类进步离不开健全的批判机制，哲学及其批判力不可或缺,但仅有批判还无法解决现实问题，没有立新的破旧，不是完整意义上的发展。当前马克思主义哲学研究中存在建设性不足问题。马克思主义哲学不仅应有强烈的反思性与批判性，而且必须展现强劲的建设性与创造性,不仅要在批判旧世界中发现新世界，更要创造和建设新世界。中国马克思主义哲学既是“批判的武器”，更是“行动的指南”，应当积极针对现实及其变化，提出富含智慧与力量的规范性理念和建设性方案。

　　四是阐释多于创造。改革开放前，我们的哲学创造不少，但由于学术支撑不够充分和坚实，创造水准总体上不够高。改革开放后，学术性得到了强化，但又在一定程度上“矫枉过正”,呈现出“重阐释，轻创造”的研究格局。当前学术阐释往往构成主流与常态，人们通常不是尝试从现实与历史、理论与学术、哲学与科学的角度多路径地充分证成自己的观点，而是首先并主要考察和征引以往学者的论说。当代中国发展迫切需要以理论理性与实践理性的方式分析和解决不断生发与凸显的现实课题，基于变动的现实与长远的愿景形成新的思想和理论，进而构建马克思主义哲学的学科体系、学术体系与话语体系。

　　五是观念重于现实。现实性不只是马克思主义哲学的基本性质，而且是优越于其他哲学的关键点。当前现实和现实史常常被或主动或被动地置换为观念和观念史，甚至在一些人心目中，只有观念及其历史才有资格成为哲学的对象，对现实及其发展的解剖并非真正的哲学，至少不是哲学的高级形态。马克思主义哲学必须怀有比其他哲学更为强烈的现实意识和现实感。“朝向事情本身”、以思想理论的方式切中和引领现实，是马克思主义哲学观照现实的主要方式。

　　六是分化胜于整合。研究者们各有较为独立的问题域和方法论，经典形态研究和再生形态研究，国外马克思主义哲学研究和中国化马克思主义哲学研究，文本阐释、思想建构和现实解剖，政治哲学、经济哲学和文化哲学等，“群雄并起”，派别林立。这本可以是中国马克思主义哲学走向繁荣的契机。问题在于，不同领域、路向和范式的研究者对话交流很少，并且往往以己为是。因此，迫切需要在分化研究基础上进一步加大整合力度，强化综合研究、协同“攻关”。既要持存学科、领域、路径和范式意识，也要保有跨（超）学科、领域、路径和范式意识。开放发展中的“求同存异”原则，同样适用于哲学界。心平气和的沟通交流与抱诚守真的互学互鉴，会更有利于马克思主义哲学发展。我们应围绕当代中国和世界重要问题，整合各方面学术和思想资源，形成研究共同体，强化研究的公共性，协同创新发展。

　　推动马克思主义哲学持续阔步前行应处理好的关键问题

　　纵观走过的70年不平凡道路，中国马克思主义哲学始终面对若干关乎前途乃至命运的关键问题。这些问题解决得好，就能顺利向前；处理得不好，就会遭遇困境。澄明并正确处理如下总体性、根本性和前提性问题，中国马克思主义哲学才能持续阔步前行。

　　首先是学术性、思想性和现实性的关系。三者都是马克思主义哲学的关键规定性，既相互制约，又内在融通、相辅相成。概言之，三者有机统一的关系可以标示为：现实性—学术性—思想性—现实性。从现实问题出发，发掘和运用已有学术资源，生成有助于破解难题的思想与方法，最终落脚于对问题的合理解答和对实践的科学引领。如此环环相扣、层层递进，进而形成良性循环。当前，迫切需要在继续强化已经逐步得到发展的学术性基础上，再度加强和突出现实性和思想性。马克思主义哲学贡献给人类的最宝贵财富，是面向现实、建基学术的创新性思想理论。

　　其次是马克思主义哲学研究者的价值取向。研究者是仅仅将马克思主义哲学作为职业，还是应视为事业乃至志业？马克思之所以成为大众心中千年最伟大思想家，马克思主义哲学之所以激荡一代又一代马克思主义者心灵，一个很重要的原因就在于马克思所秉持的立场与情怀。马克思不是职业哲学家，却是志业哲学家，他把无产阶级和人类的解放与自由作为毕生事业，矢志不渝、热烈追求。遗憾的是，现在一些从业者把这种“为绝大多数人谋利益”的哲学当作职业，而非事业，更非志业。在一些从业者那里，我们的哲学不再是理想和担当，而是越来越被变成谋生乃至谋利的手段。在合理范围内，功利性目的也同理想性目的一样，可以被正当地追求，但必须摒弃那种将我们的哲学变成纯粹功利手段的倾向。马克思主义哲学需要的是将其作为事业以至志业的心诚志坚的马克思主义者。

　　最后但却最重要的是马克思主义哲学的发展目标。目标就是方向、道路和前景。中国马克思主义哲学需要全力追求和完成的目标或任务是：在理论上，系统性地建构和完善具有时代水准与民族特质，进而能够引领人类未来的马克思主义哲学理论体系；在实践中，为实现中华民族伟大复兴、推动构建人类命运共同体、促进人与自然和谐共生奉献智慧与力量。理论反思果实犹如种子，须得扎根现实才能发芽，进而成长为参天大树，唯有实际地自觉贯注于我们的行动之中才是可能的。相对于理论自觉，中国马克思主义哲学的实践自觉更需要强化。

　　中华民族的伟大复兴也是中国思想的壮丽重生。新时代中国马克思主义哲学表征复兴中的中国思想的高度与深度，构成时代精神、民族精神和人类精神的精华与灵魂。中华民族的伟大复兴和人类文明的当代发展，需要高度自觉反思、超越自身和批判、引领现实的中国马克思主义哲学。在充分运用成功经验、奋力克服研究局限、合理解决关键问题的过程中，在面向现实、立足学术的思想创造与实践开拓中，中国马克思主义哲学必将实现更加辉煌的理论进展和现实成就，更为有力地推动中华民族的伟大复兴和人类文明的未来发展。